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怎么破解“理都懂、然并卵” | 经验式治疗




每当新年第一天的时候你是不是都会制订一堆的计划,然而新年开始以后却总是执行不下去;

每次面对别人对你错误的指正时,也知道对方可能是好意,却还是会忍不住懊恼生气觉得人家不讲人情;

有时候我们明明知道某个道理,但就是做不到,譬如抽烟与戒烟、拖延与行动。为什么我们的意识和行为会有如此不统一的时候呢?

杰弗瑞·萨德在《心理治疗艺术之经验式治疗》中认为:人们消化吸收事实和体现适当的概念这两者需要不同的流程。每个人都知道要在人际关系里好好相处并得到共同的利益就需要善待彼此,每个人都知道如果想更好地生活就需要良好的健康习惯,每个人也都知道在职场里、在学校里要想得到更多的信任就得成为一个负责任的人。人们或许知道该做什么去改善,但是是否真的能按他们知道的事情实际去执行,却不一定,连接知道和做到之间的桥梁是什么?杰弗瑞根据多年的心理咨询经验得到的答案是:实际体验到的经验会创造知道和做到之间的桥梁。

也就是说,在我们知道和做到之间,必须要经历一个体验的过程。

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我们还是来举一个关于培养责任心的例子来说明。

我们知道每一个父母都希望自己的孩子能变成一个负责任的人。通常呢父母会反复地告诉孩子要做一个负责任的人,会让孩子看所有与负责任有关的故事和书籍,比如美国总统罗纳德·里根小时候踢球砸碎邻居玻璃的故事,父母还常常会用邻居家的好孩子来教育自己的孩子,他们会抓住一切机会告诉孩子:“负责任的孩子成绩比较好,取得比较好的成绩表示你会进入好大学,会有一个很棒的人生。”

可惜的是,大部分父母不停地耳提面命地提供给孩子的建议和知识,最后的结果却经常会让他们感到失望。因为面对一个简单的任务时,知道和建议或许是有效的,而如果要诱发不一样的人生状态时,我们就需要创造一种蜕变的经验

这个意思是说其实大部分孩子都是知道要负责任这件事,也知道负责任是一种优点,但是,成长的过程和社会心理因素可能会阻碍孩子学会负责任,负责任有时候与满足自我有是冲突的,而孩子在成长过程中一直在建立自我身体认同,让孩子形成负责任的品格,就不仅仅是让他们理解负责任是对的这件事,更需要让他们在负责任这个概念上有亲身的体验,并且让这种体验与身体认同的理想状态相结合。

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要让一个青少年孩子成为负责任的人,心理咨询师会怎么做呢?或者父母们也可以从中得到一些有益的经验。心理咨询师会考量成长和改变的五个步骤。

第一步是想法。青少年是否知道“负责任”是什么意思,如果他们不知道,我们可以负责告诉他们,这个过程基本上还是一个认知读写过程,不过,这个过程并不是简单地宣教,而是对话,平等地对话。

第二步是概念体现:“我可以负责任”,这是一种内化的能力。如何将一个想法转变成真实体验概念?我们需要一个关键觉醒经验来帮助他们体验。有些小孩会在一定的年纪的时候,向父母提出养一个小宠物,无论是一只小狗、一只小猫、或者是一只小乌龟,这里都会蕴藏着一种为小宠物生命负责的体验,父母需要把握这样的机会,不要轻易地以小动物会把家里弄脏弄乱为理由拒绝,也不要以小孩根本养不好小动物而全权接管、最后又抱怨养宠物最后都成为了父母的事。这个过程会让青少年逐渐将体验内化为自己可以负责任,还记得少年时期总是衣着邋遢的男孩是怎么变成一个着装整洁的青年的吗,也许就是他喜欢上了一个同班女同学开始的,也许女孩最后是没有追求到,但少年这个人却是改变了,独特的经验会诱发负责任的想法并变成负责任的概念体验。

第三步是做决定。这是内化过程的另一个步骤,即“我会是负责任的人”。一旦青少年体验到第三步中“我可以负责任”这个概念——就可能会诱发他进一步体验“我会是负责任的人”。

第四步是引导“阿哈~我是一个负责任的人”。改变是一个渐进的过程,有时候一个参考体验就可能有蜕变的效果,但大多数时候可能需要更多的参考经验,一个并不够。我们需要将前面的经验当成基础,提供更多更稳固的经验体验,并且可以没逐步升级,从照顾小宠物到照顾朋友,从照顾一小时到照顾一天,从为一个小家务负责到为一个团队的竞赛负责,等等。引导的关键是处理小元素,而不是大问题,也就是不要希望用大事件一次性搞定一种蜕变,引导的另一个关键是创造许多的诱发点,而不是去连接它们,把连接它们的责任交给青少年自己,因为那样会让他们产生自我控制感,会更有利于内化。

第五步就是实现身份认同:“我就是一个负责任的人”。我们的目标就是建立一个新的身份认同,连接许多参考经验就会创造一个新的身份,建立一个新的身体认同经常是心理咨询的中心目标,比如从“我是一个不被人喜欢的人”转变为“我是一个值得自己喜爱的人”,或者“我是一个被很多人喜爱的人”,运用逻辑思考无法改变我们的身份认同,身份认同的改变需要体验,这也是为什么光靠看心理学书籍是无法改变你的人生的原因。

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以上这五个步骤并不一定需要按部就班地完成,无论是正面认同还是负面认同,有时候,路过几个步骤,一个新的身份认同也可以即时建立。但是,在杰弗瑞所有的咨询案例里,身份认同都是通过经验来创建的,而不是通过提供知识、道理或讯息来建立的。这一点其实也正是心理咨询有别于教学的特点,当被咨询者急切地想从咨询师那儿获得改变自己的方法时,通常有经验的咨询师并不会和盘托出,因为他们知道这样做并不能带来对方的真正改变。

而提出经验是诱发改变的,就是经验式学派治疗,这个学派的创造者是催眠大学艾瑞克森,而催眠本身就是一种经验式的方法。以上五步骤就是出自经验式学派,它来自杰弗瑞·萨德的《心理治疗艺术之经验式治疗》,杰弗瑞·萨德博士是催眠大师艾瑞克森的嫡传弟子,也是米尔顿·艾瑞克森基金会(Milton H. Erickson Foundation)的创办人及现任执行长,他是一位卓越的临床心理学家,也是全世界最知名的催眠治疗师之一,已有17本专业著作,主要是关于艾瑞克森及他的催眠治疗,萨德博士曾受邀到30多个国家指导专业催眠治疗工作坊。

《心理治疗艺术之经验式治疗》是一本偏专业的书籍,而这本书是萨德博士尝试“解剖”艾瑞克森的教材统合,萨德在这本书里讲了许多和艾瑞克森有关的治疗和故事,来阐述经验式治疗,其中尤以他与艾瑞克森初次见面吃掉的四十八个生蚝的故事最为醒目,被反复提及,也是影响萨德一生的“经验式治疗”,

70年代著名的家庭治疗师卡尔·惠特克说:“心理治疗是一段荒诞不经的人生魔幻旅程”。所谓荒诞不经指的是一种不同于个人寻常的、甚至是离奇的经验,就如同科幻故事并不是告诉你里面的科技如何可实现,而是在和你一起在一种不同于当下现实的环境里,如何去体验与当下有关的人生的过程,当你从中抽离回到现实中时,或许还能诱发你的改变。

不光知道,还要体验,你才有可能真正做到。

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